다섯 종류의 지도자





본 원고는 미국교회성장학회 저널(Journal of The American Society

for Church Growth)에 게재된 도날드 맥가브란의 원고 "Five Kinds of Leaders"입니다.

미국교회성장학회 학자들에게 듣는 오늘날의 교회성장과

건강한 교회에 대한 생생한 이슈는 독자들에게 교회성장에 관한

보다 폭넓은 이해와 안목을 제공할 것입니다. <편집부>





도날드 맥가브란(Donald McGavran)





1981년 도날드 맥가브란은 맨하탄 크리스천 대학에서 시리즈 강의를 하였다. 맥가브란과 그의 교회성장선교학의 유산을 존중하는 의미로 시리즈 설교를 출판할 예정이다. 본 원고는 그 시리즈 중 네 번째 것으로, 강의를 녹취한 것이다.

- 미국교회성장학회 저널 편집인





오늘 강의할 내용은 다소 실제적인 주제입니다. 이것은 심오하거나 경천동지할 내용은 아니지만 교회성장의 한 측면입니다. 그리고 우리 모두에게 필요한 것으로 이와 관련해 우리 모두는 성령의 인도하심이 필요합니다.

저는 오늘 여러분에게 성장하는 교회들이 필요한 다섯 종류의 지도자들에 대해서 말씀드리겠습니다.

우리는 성장하는 교회들에게 이 다섯 종류의 지도자가 필요하다는 사실을 잊어버립니다. 오늘은 이들 다섯 종류의 지도자들을 설명하도록 하겠습니다.

이 글에서는 이들을 첫째 유형의 지도자(Class One leaders), 둘째 유형의 지도자(Class Two leaders), 셋째 유형의 지도자(Class Three leaders), 넷째 유형의 지도자(Class Four leaders), 다섯째 유형의 지도자(Class Five leaders)로 부를 것입니다.

첫째 유형의 지도자

-사례를 받지 않고 봉사하는 지도자

첫째 유형의 지도자(Class One leaders)는 사례를 받지 않는 지도자들입니다. 종종 우리는 첫 번째 지도자의 종류에 관심을 갖습니다.

사실 첫 번째 종류의 지도자는 상당히 부족한 편입니다. 이들은 교회에서 기존 교인들을 섬기는 지도자들로 진지한 마음을 가지고 있으며 책임질 줄 아는 능력 있는 그리스도인들입니다. 이들은 장로들과 집사들, 교회 회계 담당자, 악기를 다루는 사람들이고 주일학교에서 봉사하는 엄청난 수의 하나님의 군대입니다.

오래된 교회와 새롭게 생겨난 교회의 가장 큰 차이점 중 하나는 새롭게 생겨난 교회에는 이런 첫째 유형의 지도자들인 자원봉사자들이 많지 않다는 것입니다.

성경을 읽을 능력을 가지고 있으며 동시에 교회에 별로 관심을 보이지 않는 많은 아이들에게 기꺼이 시간을 내어 봉사하고자 하는 주일학교 교사를 찾는 것도 쉽지 않습니다. 그리고 이들은 성가대에서도 활동합니다. 세계 수많은 교회에서 이들은 엄청난 양의 아름다운 찬양을 올려 드리고 있습니다. 사람들은 저는 사람들에게 하와이 사람들의 음악을 좋아한다는 말을 종종 하곤 합니다.

저는 하와이 사람들은 천부적인 음악가라고 생각했습니다. 서양 사람들이 오기 전부터 와이키키의 해변에서 원주민 복장의 여인들이 놀랍도록 아름다운 노래를 부르고 있었을 것이라 생각했습니다. 왜냐하면 음악은 그들 속에 있는 것이고 그들은 천부적으로 타고난 음악가들임에 틀림없기 때문입니다.

하지만 사실은 그렇지 않습니다. 이들은 그리스도인이 되기 전에는 지금처럼 많은 음악을 소유하고 있지 않았습니다. 만일 하와이 사람들의 음악을 분석해본다면 하와이 음악이 초기 선교사들이 가르쳐준 찬송가에서부터 발전하였다는 것을 알게 될 것입니다. 그리고 찬송가와 음악 구절들이 뒤섞여 변형되어 있다는 것도 발견하게 될 것입니다.

그리스도인들은 노래하는 사람들입니다. 엄청난 시간을 들여서 성가연습을 하고 찬양하는 것은 칭찬받을 일입니다. 이 외에도 병든 교우들을 찾아가는 사람들, 교회의 외로운 성도들에게 전화로 심방하는 사람들, 혹은 그들을 직접 심방하는 사람들, 강단의 꽃꽂이, 안내위원 등 등 수많은 첫째 유형의 지도자들이 교회에서 활약하고 있습니다.

저는 보셋트라는 이름을 가진 스카우트 마스터(Scout Master)에게 엄청나게 도움을 받았습니다. 그는 오클라호마 털사에 있는 우체국 직원이었습니다. 그는 많은 은사를 소유한 사람은 아니었지만 아이들을 무척이나 좋아했습니다. 그는 퍼스트 크리스천 교회에서 스카우트 사역에 자신을 헌신했습니다. 저는 그 교회의 다른 어떤 사람의 이름도 기억하지 못하지만 그분의 이름만은 기억합니다. 그는 바로 첫째 유형의 지도자였습니다. 사례를 받지 않는 사람이었지만 교회에 오는 성도들, 예배를 참석하는 사람들을 섬기는 사람이었습니다.

이러한 지도자들의 섬김에 일일이 사례를 지불해야 한다면 얼마나 많은 돈이 들어가게 될지 잠시 생각해 보십시오. 그렇게 사례를 지불해야 한다면 모든 교회는 파산하게 될 것입니다.

그리고 이들 첫째 유형의 지도자들이 교회에 없다면 교회의 사역은 빈약하고 초라해질 수밖에 없습니다. 이들은 교회의 사역을 풍성하게 하는, 교회에 없어서는 안 될 사람들입니다.



둘째 유형의 지도자들

-불신자에게 다가서는 지도자

둘째 유형의 지도자들(Class Two leaders)이 있습니다. 이들은 사례를 받지 않지만 열심 있는 지도자들입니다. 이들은 기존 신자들에 대한 관심보다는 아직 예수님을 믿지 않는 사람들에게 많은 관심이 있습니다. 이들은 이웃들을 위해서 봉사하거나, 복음을 증거하는 사람들, 혹은 글을 모르는 사람들에게 글을 가르치는 사람들입니다.

이들은 둘씩 짝지어서 거리로 나가 대문을 두드리며 “성경공부를 해보시지 않겠습니까?”, “저희가 성경을 가르쳐드려도 될까요?”라고 말합니다. 이들을 대면하는 사람들의 100명 중 99명은 “아니오”라고 대답합니다. 그리고 몇명은 그들의 면전에서 사정없이 대문을 닫아버리기도 합니다. 하지만 이들은 조용히 그리고 기쁨과 즐거움을 가지고 또 다른 사람의 대문을 두드리고 얼마안가 “네”라고 응답하는 사람을 발견하게 됩니다. 그래서 성경을 가르치기 시작합니다.

둘째 유형의 지도자들이 전도지를 배포하는 것을 쉽게 볼 수 있습니다. 저는 컬럼비아 성경대학에 처음으로 방문했을 때를 결코 잊지 못합니다. 저를 공항으로 배웅해주던 한 학생은 제게 학교 친구들과 시내 중심지역에 있는 감옥에서 사역했던 일을 들려주었습니다. 바로 이들이 둘째 유형의 지도자들로 열심 있는 사람들입니다. 다른 사람들은 감옥에서 사역을 하지 않습니다. 다른 어떤 이들도 이러한 관심과 돌봄을 보여주지 않습니다.

이들 하나님의 자녀들은 자신이 하나님의 자녀이고 보혈의 공로로 구원받은 사람들로 인식하고, 주님을 사랑하고 섬기며 순종하고 그들의 삶을 주님께 드립니다. 이들 사례를 받지 않는 지도자들은 열심히 사역합니다.

여러분들은 이들이 세계 각지의 거리의 모퉁이 서있는 것을 볼 수 있습니다. 우리는 봄베이에서 혹은 마드라스에서 이들을 볼 수 있습니다. 둘째 유형의 지도자들은 수천 명의 행인들 가운데 전도합니다. 그들은 찬양도 하고 전도도 하며 사람들을 끌어들입니다. 그들로 인해 사람들은 모이기도 하고 흩어지기도 합니다. 그들은 전도지를 나누어 줍니다.

아마도 여러분을 이렇게 말할지도 모릅니다. “글쎄요, 그렇게 한다고 세상이 바뀌나요?” 하지만 여기에 어려움을 온몸으로 느끼며 그리스도를 선포하는 사람들이 있습니다.

제가 필리핀의 빈민굴을 방문했을 때의 일입니다. 저를 안내해준 사역자는 우리가 한 마을을 떠날 때 쯤 언덕을 가리켰습니다. 거기에는 다섯 명의 젊은 사람들이 있었는데 언덕을 기어올라 작고 비좁은 길로 올라가고 있었습니다. 우리가 도착할 때 쯤 그들은 대나무 숲 사이로 사라져버렸습니다.

사역자는 “저들은 교회 청년들입니다. 지금 저 산위로 올라가고 있는 것입니다”라고 말했습니다. 그리고 저는 그 산을 바라보았습니다. 주위의 어떤 산보다 높았습니다. 한 1,000피트 정도는 되어보였습니다.

그 사역자는 이렇게 말했습니다. “이 산의 건너편에 약 5킬로미터를 내려가면 믿음을 가진 세 가정이 사는 마을이 있습니다. 그곳으로 간 우리 교회의 청년들은 몇 명의 자매들과 형제들로, 매주일 이 산을 넘어가서 이들 가정이 예배를 드릴 때 함께 합니다. 이들이 함께 가서 예배를 드리므로 예배는 풍성해집니다. 그곳에 사는 가정들만 모였을 때 사실 보통 가족들이 다 참석하지는 않습니다. 그래서 찬양을 하면 매우 그 소리도 작고 음정도 틀리고 빈약합니다. 가사도 쉽게 잊어버리고 예배가 제대로 드려지지 않지요. 하지만 이들 청년들이 가면 달라집니다. 이들이 함께 하면 힘도 되고 예배가 풍성해집니다.”

이처럼 사례를 받지 않는 사람들의 사역은 놀랍습니다. 이들은 몇 시간을 들여서 힘들게 올라갔다가 몇 시간을 들여서 힘들게 내려옵니다. 이들이 둘째 유형의 지도자들입니다.

멜빈 하지스(Melvin hodges)는 살바도르의 한 지역에 대해서 제게 말한 적이 있습니다. 그곳의 산 위에는 하나님의성회 교회들이 있다고 합니다. 산 위는 교회들이 있을법한 장소가 아니지요. 그런데 왜 그곳에 교회들이 들어서게 되었을까요? 멜빈은 “당신은 거기에 전화선이 연결되어 있다는 사실을 알기 전에는 교회가 거기 있는 이유를 이해할 수 없을 것입니다”라고 말했습니다. 저는 “거기에 전화선이 있는 것과 교회가 있는 것이 무슨 상관이 있습니까?” “왜 산림지역을 통해서 교회가 생겨나게 된 것입니까?” 묻게 되었습니다. 그는 “전화선을 연결하는 사람이 그곳을 통해서 전화를 놓았지요, 교회가 그 사람에 의해서 거기에서 시작된 것입니다”라고 답했습니다.

그곳에 간 전화를 연결하는 사람은 일을 멈추고는 성경을 꺼내어 들고 읽기 시작했습니다. 사람들은 그가 무엇을 읽고 있는지 물었고 그 사람은 “듣고 싶으세요?”라고 말했습니다. 그리고 그들 사이에 대화가 시작됐습니다. 사람들이 그 주변에 모여들기 시작했습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 하나님의 말씀은 그들의 마음에 길을 내기 시작했습니다. 곧 또 다른 사람이 믿음을 갖게 되었습니다. 그리고 믿는 사람들의 모임이 형성되었고 교회가 세워진 것입니다. 바로 이 전화공이 둘째 유형의 지도자인 것입니다. 사례를 받지 않지만 앞장서서 주의 말씀을 전한 사람인 것입니다.

제가 1955년 푸에르토리코에 갔을 때 일입니다. 저는 크고 훌륭하게 콘크리트로 지어진 교회의 헌당예배에서 말씀을 전하고 있었습니다. 교회 좌석은 400석이었고 그 숫자는 교회 전체 성도수였습니다. 저는 그렇게 멋진 교회를 건축한 것에 대해서 축하하는 말씀을 전하고 있었습니다. 저는 성도들에게 교회가 언제 시작되었는지 기억하십니까라고 물었습니다. 그들은 대답했습니다. “1937년에 시작되었고 이 교회 건물은 우리의 지은 다섯 번째 교회입니다.”

이 교회는 한 믿는 성도 가정의 베란다에서 그 성도와 소수의 인원이 모여서 시작했습니다. 그 후 대여섯 명이 모이자 작은 교회를 지었습니다. 하지만 그들의 믿음은 그리 크지 않았습니다. 그들의 믿음은 그저 우표 한 장 만큼 작았습니다. 교회는 작은 지붕을 가지고 있었고 교회의 지붕은 그 성도의 집의 한 귀퉁이를 차지했을 뿐입니다.

그 후, 그들은 성장했습니다. 그래서 그 교회를 부수고 다른 건물을 지었습니다. 그 건물은 처음 교회보다 약간 더 크긴 했지만 여전히 초라한 오두막이었습니다. 그리고 네 번째로 2차 세계대전이 끝난 다음 지어진 교회 건물은 상당히 큰 오두막이었습니다. 그리고 그들은 “여기 우리교회에 400명의 성도들이 있습니다. 우리가 교회 건물을 지읍시다”라고 말했습니다. 그래서 그들은 교회 건물을 지었습니다. 그들은 그리고 마호가니로 만든 의자도 갖게 되었습니다. 그 교회는 더 이상 예전의 교회가 아니었습니다.

그들은 “당신은 아직 저희 교회를 다 보지 못했습니다”라고 제게 말했습니다. “이곳은 단지 우리 교회의 하나의 건물일 뿐입니다. 우리는 여섯 개의 다른 예배 장소를 가지고 있습니다”라고 말했습니다. 저는 그 예배 장소가 어디에 있는지 물었습니다. 그들은 “도시 지역에 산재해 있습니다. 보고 싶으시면 오늘 오후에 오십시오. 그때가 저희가 나가는 때입니다”라고 답했습니다.

그래서 저는 오후에 다시 그 교회에 갔습니다. 거기에는 약 50-60명 정도 되는 사람들이 있었는데, 대부분이 남성들이었습니다. 일부는 젊은 사람들이었고 한 두 명 정도의 여성들도 있었습니다. 기도 시간을 가진 후 그들은 걸어서 여러 장소를 다녔습니다. 어느 누구도 차를 가지고 있지 않았습니다. 그들은 그런 종류의 사람들이 아니었습니다.

우리는 세 군데를 방문했습니다. 그곳은 정말로 실망스러운 장소들이었습니다. 한곳은 벽에 난 작은 공간으로, 거기에는 몇 명의 아이들이 있을 뿐이었습니다. 그곳에서 저는 어떠한 미래도 보지 못했습니다. 하지만 그들 평신도들은 주일 예배 후 그곳을 방문해서 아이들을 가르치는 것이었습니다. 제가 그들에게 “이런 곳을 굳이 보여주셔야 합니까?”라고 물었을 때 그들을 “다음 장소로 와보세요”라고 대답하였습니다. 다음 장소에는 대략 50명 정도의 성도들이 있었습니다. 그들은 그들만의 오두막을 지어 교회로 사용하고 있었습니다. 그리고 다음 장소에 있는 오두막은 전에 것보다 조금 더 컸습니다. 그리고 여섯 번째 장소로 갔을 때 그들은 그곳을 엘 망고 교회(El Mango Church)라고 불렀습니다. 그 곳을 엘 망고 교회라고 부른 이유는 그 곳이 커다란 망고나무 아래였기 때문입니다. 거기에는 약 200명의 성도들이 모여 있었습니다. 그들은 의자, 성경들, 그리고 땅까지 구입하였고 머지않아 그곳을 떠날 준비가 되어있었습니다. 앞장서서 사역하는 이들 40명, 50명, 60명의 사례를 받지 않는 지도자들이 보이십니까? 이들이 바로 둘째 유형의 지도자들입니다.

셋째 유형의 지도자-작은교회의 헌신된 지도자

그리고 셋째 유형의 지도자들(Class Three leaders)이 있습니다. 이들은 전체 사례를 받거나 부분적으로 사례를 받는 작은 교회의 지도자들입니다. 다시 한 번 말하지만, 작은 교회들입니다. 작은 교회에서 부분적으로 사례를 받는 지도자들이 셋째 유형의 지도자입니다.

교회가 전 세계적으로 폭발적으로 성장하는데 있어서 전형적인 형태는 작은 교회입니다. 엄청나게 큰 교회들은 자연적으로 만들어지는 것이 아닙니다. 이들은 언제나 작은 교회에서 출발합니다.

제가 자주 말하는 것처럼 무엇이든 작은 것부터 시작하지 않는 것은 없습니다. 만일 여러분이 아주 장성하여 뛰어난 어른을 기대한다면 아주 작고 기어 다니는 어린아이부터 시작해야 한다는 것입니다. 어린아이가 성장하지 않고 장성한 사람을 얻을 방법이 없다는 것입니다. 장성한 사람은 양배추나 계란으로부터 나오는 것도 아니라 어린아이로부터 시작하는 것입니다.

만일 당신이 정말로 큰 교회를 원한다면 당신은 수많은 작은 교회들로부터 시작해야 할 것입니다. 큰 교회를 얻는 다른 방법은 없습니다. 전 세계에 전형적인 교회의 형태는 작은 교회들입니다.

여러분이 알다시피 미국 남침례교회들은 현재 천만 명의 성도들을 보유하고 있습니다. 연합 감리교회들과 그리스도의 교회들도 수백만의 성도들이 있습니다. 하지만 이들 세 교단들도 작은 교회들로부터 시작하였습니다.

저는 몇 년 전 실로 배틀필드를 방문하였습니다. 여러분 그곳이 왜 ‘실로’(Shiloh)라고 불리는지 아십니까? 그것은 바로 실로교회 때문입니다. 제가 실로교회를 방문했습니다. 저는 그곳에서 실로교회를 볼 수 있을 줄로 여겼습니다. 하지만 그곳에 교회 건물이라고는 전혀 없었습니다. 그곳은 제가 지금 여기 서있는 이 강단보다 더 크지 않은, 작은 땅에 불과했습니다. 작은 통나무로 만든 숲속에 있는 오두막이었습니다. 그것이 바로 실로 교회였습니다. 이처럼 미국의 교회들은 작은 교회들로부터 시작되었습니다.

만일 여러분이 캔자스 시티에 가신다면, 아마도 캔자스 시티 컨츄리 클럽 교회를 보게 될 지 모릅니다. 그 교회에는 3,672명의 성도들이 출석합니다. 그리고 그 중 57명의 성도들은 캔자스 시티의 로타리 클럽 멤버들입니다. 제가 말씀드리고자 하는 것은 이것은 정말 재미있는 일이라는 것입니다. 로타리 클럽은 많은 재정을 제공해줍니다. 이로 인해 교회는 유명한 목회자를 초청할 수 있습니다.

하지만 이 교회가 처음에 어떻게 생겼는지 아십니까? 그 교회에는 12명 남짓한 성도들이 있었습니다. 그처럼 교회의 적은 재정을 가지고 그들이 초청할 수 있었던 목회자는 결핵병으로 인해 죽어가던 이미 은퇴했던 사람이었습니다. 그 목사님은 “저는 일하다가 죽을 수도 집안에서 청소하다가 죽을 수도 있습니다” 그렇게 말하고 청빙에 응하였습니다. 바로 거기에서 교회가 성장하였던 것입니다. 제가 무엇을 말씀드리는 것입니까? 때때로 작은 교회들이 큰 교회들이 된다는 것입니다.

여러분과 제가 사역하는 수많은 사역 현장에서 볼 수 있는 전형적인 교회는 작은 교회입니다. 저는 아리사(Arissa)에 있는 몇몇 침례교회들을 연구하였습니다. 그들의 평균 출석 성도들은 27명이었습니다. 그들은 평균 세 개의 마을에 흩어져 살고 있었고 둘 혹은 세 가정들이 여기저기 모여 27명의 침례를 받은 성도들로 구성되었습니다. 그것이 바로 교회였습니다. 교회는 그렇게 크지 않았고 작은 교회였습니다. 그것이 교회의 전형적인 형태입니다.

필리핀의 그리스도 연합교회는 연합오순절교회와 제칠일 안식교를 빼놓고 가장 큰 장로교단인데 그리스도 연합교회 가운데 60%는 성도수가 60명이 채 되지 않습니다. 성도 수는 60명에서 10명까지 내려갑니다. 엘살바도르에서는 하나님의 성회가 상당히 성장했는데, 평균 성도 수는 12명에 지나지 않습니다. 12명의 침례를 받은 성도들이 교회를 구성하고 있는 것입니다.

이들 작은 교회는 목회자에게 사례를 많이 할 수 없습니다. 만일 이렇게 작은 교회에 중산층의 배경과 가정을 가지고 정식 신학교육을 마친 목회자가 사역을 할 때 교회가 이들에게 사례를 해야 한다면 큰 난관에 부딪칠 수밖에 없습니다. 이들 교회들은 사례비를 많이 줄 수 없습니다. 이들은 그들의 교회의 재정 수준에 맞는 지도자를 선택해야만 합니다. 그리고 이들은 고등교육을 받은 높은 사례비의 목회자를 원치 않습니다. 왜냐하면 고등교육을 받고 사례비가 높은 목회자는 그들이 정말로, 정말로, 정말로, 매우 헌신되어 있지 않는 이상 “우리는 이렇게 높은데 있는데”라고 말하며 “저들은” 저렇게 수준이 낮다고 말하게 됩니다. 그리고 이들 목회자들은 성도들을 “저들”이라고 말하기 시작할 것입니다.

목회자가 성도들을 “저들”이라고 말하기 시작하면 그의 사역은 끝난 것입니다. 여러분은 여러분과 하나가 될 수 있는 목회자들을 맞아야 합니다. 이들 목회자들은 성도들과 함께 앉아서 담소를 나눕니다. 그리고 함께 성도들이 식사할 때 그들의 코를 돌리지 않고 식사합니다. 그리고 성도들의 집에서 편안함을 느낍니다. 이들 목회자들은 전혀 성도들 사이에서 긴장하지 않습니다. 성도들은 이러한 목사들과 함께 있는 것을 기뻐합니다. 이러한 성도들이 좋은 목회자를 만드는 사람들입니다. 이것은 수많은 평신도 사역자들, 자비량 선교사들(바울과 같은), 파트 타임 사역자들이 일주일에 평균 1.27달러를 받는다는 것을 의미합니다. 그리고 이들은 그것을 가지고 생활합니다. 그렇지 않다면 그들은 굶어죽고 말 것입니다.

지금 제가 말씀드리고 있는 것은 바로 셋째 유형의 지도자들입니다. 여기 보이십니까? 그들이 안수 받은 목회자들인가 그렇지 않은가는 크게 문제되지 않습니다. 이들 셋째 유형의 지도자들은 성경에 대해서 많이 알아야 합니다.

우리가 연장교육에 대해서 -풀러신학대학교의 세계선교대학원과 교회성장연구소에서- 그렇게 강조하는 한 가지 이유는 이들 셋째 유형의 지도자들을 실제로 훈련시킬 수 있는 다른 방법이 없는 것처럼 보이기 때문입니다. 다시 말해 이들을 자신들이 처한 환경에서 나오게 해서 사역현장에서 훈련시켜야 하는 것입니다.



넷째 유형의 지도자-대형교회 지도자

그리고 넷째 유형의 지도자(Class Four leaders)가 있습니다. 이들은 대형교회의 사례를 받는 지도자들입니다. 저는 신생한 교회들이 모두 작은 교회들밖에 없다고 말하는 실수를 범하고 싶지 않습니다. 신생교회들의 경우도 큰 교회들이 상당수 있습니다. 그리고 이들 큰 교회들은 넷째 유형의 지도자들을 필요로 합니다. 이들은 대형 교회의 사례를 받는 지도자들입니다.

전세계적으로 교회가 늘어감에 따라 이들 중 일부는 큰 교회가 됩니다. 200명, 300명, 600명, 900명, 1,000명, 2,000명, 4,000명, 6,000명과 같습니다. 여러분들은 이러한 교회들을 보실 수 있습니다. 그리고 제가 여러분들에게 말씀드린 교회 성도 수는 그냥 공중에서 떨어진 것이 아닙니다. 이들 성도 수를 말씀드릴 때면 특정 교회들에 대한 비전이 저의 마음에 들어옵니다. 여러분들은 이들을 볼 수 있습니다. 여러분들은 이들 교회의 성도수를 셀 수 있습니다. 리드(Read)의 책, 「브라질의 교회성장의 새로운 패턴」(New Patterns of Church Growth in Brazil)에 보면 그는 브라질 지도에 6,000명의 성도를 가진 교회를 큰 갈색 점으로 표기하였습니다. 그 지도를 보시면 브라질의 어떤 지역을 표시한 부분에 이 갈색 점들이 지도를 덮고 있는 것을 보실 수 있습니다.

넷째 유형의 지도자들은 매우 잘 훈련되어야 합니다. 이들은 선교 훈련을 받은 동료들로, 저와 여러분들이 받은 것과 같은 양질의 훈련을 받아야 합니다. 20에서 30년 전에는 선교사들은 어느 점으로 보나 넷째 유형의 지도자들이었습니다. 그들은 목회자였고 자신이 속한 교단의 행정 책임자였습니다. 또한 그들은 관리를 맡은 감독이었습니다. 그들이 비록 그 일을 싫어했을지 모르지만 그들은 그 일을 하는 사람들이었습니다. 이들은 또한 수없이 많은 작은 교회들에 넷째 유형의 지도자들을 훈련시켜 보내는 역할을 하였습니다.

하지만 이들 교회들이 성장해 감에 따라 더 많은 넷째 유형의 지도자들이 필요하다는 것이 명확해졌습니다. 그리고 지난 20여 년 동안의 신학교육의 상당부분은 잘 교육받은 넷째 유형의 지도자들을 만들어내는 데 집중되었습니다.

그리고 만일 당신이 지도자 훈련을 이야기하면 사람들은 즉각적으로 바로 이 넷째 유형의 지도자들을 생각하게 됩니다. 선교와 관련해서 지도자 훈련은 전적으로 부족하지만 시간과 기도와 재정의 대부분이 이 넷째 유형의 지도자들을 양성하는데 사용됐습니다. 그렇게 된 건 당시 시대적 상황이었습니다. 왜냐하면 당시에 우리들은 수많은 사람들은 훈련시켜 이들이 선교사들과 대등하게 사역할 수 있게 해야 했기 때문입니다.

만일 당신이 넷째 유형의 선교사들을 -이들은 교육을 받은 선교사들로 넷째 유형의 지도자들입니다- 셋째 유형의 지도자들로(약간의 교육과 사례를 받는) 교체한다면 그러한 교체는 속이는 것과 같은 것입니다. 당신은 이렇게 말할 수 있습니다. “우리는 당신에게 권위를 주었습니다.” 하지만 권위는 여전히 더 잘 준비되고 마음이 넓으며 능력이 많은 사람에게 주어지게 됩니다. 우리는 이러한 종류의 국가적인 지도자를 만들어야 합니다. 이러한 넷째 유형의 지도자들은 매우 필요하며 계속해서 훈련되어져야 합니다.



다섯째 유형의 지도자

-전세계를 하나로 묶는 세계적인 지도자

그리고 다섯째 유형의 지도자들이 있습니다. 여기에서는 이들에 대해서 많은 말은 하지 않겠습니다. 이들은 국제적인 지도자들입니다. 이들은 몇 개의 언어를 할 줄 압니다. 이들은 스페인어와 영어를 합니다. 이들은 링갈라(Lingala)와 불어를 할 줄 압니다. 이들은 자신들이 속한 교단의 해외사역을 대표합니다. 이들은 미국을 방문하여 교회에서 설교합니다. 그리고 성도들은 감동을 받습니다.

멕시코의 마누엘 객시올라(Manuel Gaxiola)는 「라틴 아메리카 교회성장」(Latin America Church Growth)을 스페인어로 번역 했습니다. 얼마나 잘 번역 했는지 모릅니다. 그는 전문적인 번역가입니다. 그는 번역 일에 상당히 많은 사례를 받습니다. 이번에 그는 매우 적은 사례를 받고 라틴 아메리카의 교회성장을 섬김의 차원에서 번역했습니다.

솔로몬 감독 또는 르우벤 로레스와 같은 국제적인 인사들은 교회들을 순회하며 교회들을 하나로 묶고 예수그리스도의 교회가 단순히 교회들의 연합체가 아닌 우주적인 그리스도의 몸으로서 영향력을 갖도록 돕고 있습니다.



맺음말

이 일과 관련해서 말씀드려야 할 것은 성장하는 교회들에게 있어서 첫째 유형, 둘째 유형, 셋째 유형, 넷째 유형의 지도자들의 비율은 정말로 중요하다는 것입니다.

이 부분을 설명하겠습니다. A와 B교단이 있다고 가정합시다. A교단의 비율은 다음과 같습니다. 첫째 유형의 지도자는 굉장히 많습니다. 그리고 둘째 유형의 지도자는 비교적 적은 수입니다. 그리고 셋째 유형의 지도자들은 거의 없습니다. 그리고 상당수의 넷째 유형의 지도자들을 가지고 있습니다. 그리고 다섯째 유형의 지도자들도 상당수가 있습니다. 이러한 부분이 라틴 아메리카 혹은 아시아에 있는 교단의 현황입니다. 그리고 B교단은 다음과 같습니다. A교단과 비슷한 수준의 첫째 유형의 지도자들이 있습니다. 하지만 둘째 유형의 지도자는 더 많습니다. 그리고 상당수의 셋째 유형의 지도자들이 있습니다. 그리고 넷째 유형의 지도자들은 약간 있고 다섯째 유형의 지도자는 거의 없습니다. 만약에 다섯째 유형의 지도자가 죽게 된다면 그들에게는 단 한사람의 다섯째 유형의 지도자도 남지 않게 됩니다.

이들이 두개의 다른 종류의 교회들입니다. 이것이 두개의 다른 교단들입니다. 이렇게 되는 것은 한 교단은 감리교이고 다른 교단은 침례교이거나 그 반대이기 때문이 아니라 단순히 그들이 다른 종류의 교회이기 때문에 이러한 결과가 나온 것입니다. 이들 두개의 교회 모두가 침례교일 수도 감리교회일 수도 있습니다. 단순히 서로 다른 교회이기 때문에 이러한 결과가 나온 것입니다.

그렇다면 이들 A교단과 B교단을 비교해 볼 때 위원회에 초점을 맞추어서 생각해봅시다. 위원회를 기준으로 볼 때 어느 교단이 성장하는 교단입니까? 물어볼 필요도 없을 것입니다. A교단은 성장할 수 없습니다.

만일 성령께서 A교단을 성장시키기로 결정하셨다면 성령께서 하실 첫 번째 일이 무엇이라고 생각하십니까? 성령께서는 이 교단에 둘째 유형의 지도자들을 양성하실 것입니다. 둘째 유형의 지도자들이 없이는 셋째 유형의 지도자들이 있을 수 없습니다. 이 교회는 성장이 멈추게 됩니다. 이 부분이 교회의 성장에 필요한 것입니다. 이것은 마치 수많은 가지와 잎사귀가 있으려면 튼튼한 나무 기둥이 받쳐주어야 하는 것과 같습니다.

우리는 이 부분을 진지하게 고려해야 합니다. 왜냐하면 종종 우리는 이 부분을 간과하고 교회가 성장하기를 바라기 때문입니다. 우리는 마치 우산과 같이 수많은 나무 잎사귀를 갖고자 합니다. 하지만 만약 여러분이 크고 튼튼한 나무 기둥 없이 이러한 수많은 잎사귀를 갖게 된다면 문제에 직면하게 될 것입니다.

여러분들이 둘째 유형의 지도자들이 없이 교회성장을 추구한다면 당신은 심각한 문제에 직면하게 될 것입니다.

지금까지 말씀드린 것의 결론을 내리겠습니다. 첫째, 둘째 유형의 지도자들은 상호 배타적이지 않습니다. 첫째 유형의 지도자들과 둘째 유형의 지도자들이 정말로 서로 다른 종류의 사람들이라는 의미가 아닙니다. 때때로 첫째 유형의 지도자들은 둘째 유형의 지도자들입니다. 이러한 구분을 철두철미하게 할 필요는 없습니다. 하지만 대체적으로 복음을 밖으로 전하는데 관심을 가진 수많은 사람들이 교회에 있지 않다면 교회는 성장할 수 없는 것입니다.







도날드 맥가브란 (1897-1990)

교회성장운동의 아버지로 손꼽히는 도날드 맥가브란 박사는 세계 교회성장을 위해 일생을 헌신했다. 선교사의 자녀로 인도에서 태어난 맥가브란 박사는 오랫동안 인도에서 복음을 전하는 선교사 생활을 했다. 미국의 버틀러 대학(A.B), 예일대학(B.D), 인디애나 폴리스의 선교대학(M.A.), 콜럼비아대학(Ph.D.)에서 수학했으며 풀러신학교의 세계선교대학원 초대학장과 교회성장학 교수를 역임했다.